1 引子。正月十一下午，一个人百无聊赖，同时自从初六洗了一次澡之后再没有洗过，于是去洗澡。先是找不到便携的洗发水，去超市买了之后又很久找不到洗澡的地方。不免感叹于这些年来这个地方的变化，自从离开咸阳7年在西安，2年在日本，已经小10年了。
对洗澡做一个总结。最早的记忆应该是在乌鲁木齐的大院里，和妈妈一起去澡堂，大概3，4岁的时候，只能记得水落在水磨石地面发出的声音。
2 咸阳铁一局干部学院。7岁左右的时候开始在咸阳生活，干部学院是一个距离租住的铁江嘴村较近的大专学校，当时我还在他的附小上学。平均2周洗一次，在一周只休息一天的当时，洗澡动辄耽误小半天的时间，是一件大事。在这里见识到了标准制式的澡堂。澡堂由3部分组成，锅炉房，换衣间和洗澡间。经过棉被一样的门帘，换衣间一般是靠墙布置的小柜子组成的柜墙，中间摆放长条板凳，洗澡间由淋浴和盆池两部分，靠墙一周是淋浴，中间是盆池，盆池一般有两个，一个是高温，一个是更高温（老年人喜欢）。可能出于保护隐私的考虑，澡堂一般都开高窗，窗户上常常涂有不透光的油漆，窗洞上间或安装排风扇，为昏暗闷热的洗澡间透气。那时候是不喜欢洗澡，受不了洗澡间的闷热，盆池的热汤，搓澡的痛和换衣间的冷。如果不是爸爸带领并全程协助，自己才不愿意去。
3 在国棉一厂生产区锅炉房澡堂。早些年没有听说过在家洗澡，到了过年前澡堂热闹异常，以没有空余换衣服用的柜子为标志，常常会有爆满的情况。在这样的背景下，一次爸爸骑车子带着我询问人民路上的一厂门卫厂里有没有澡堂可以洗澡。记不清楚，很离奇的因为是老乡的原因好像，带我们去了锅炉房内的内部澡堂免费洗浴。这是在巨大的锅炉旁的一个小型浴室，水量充沛，换衣间也十分温暖。
4 在4400厂生活区。4400厂又叫彩电，彩色显像管生产企业，当时绝对代表着咸阳市最高生产力发展，这里的职工福利也是最好的，忘了什么原因去这里洗澡，第一次见到了踏板式淋浴，踩上去才有水流，在大家都有搓背不关水的习惯下，着实起到了节约的作用，让人欣喜。这里值得怀念的还有5分钱的奶糕1毛钱的蛋筒，租房的院子里有个叔叔是厂里职工，每年都发冷饮票，当时大家家里没有冰箱，夏天用大毛巾捂着带一箱子奶糕回来，被气温加热到软软的奶糕，每个小孩子都吃到饱，滋味是现在哈根达司中所找不到的。
5 在中山街老公安局旁边，和永绥街老澡堂。咸阳明清时代老城在现在渭城区核心部分，这里保持了一部分历史街区，100多年的老房子，连同保持了老城区特有的具有很深厚积淀的生活方式。有一阵子，父亲调到当时在中山街的市局工作，有一次在他们单位旁澡堂洗澡，颠覆了以往澡堂的概念，与进去的时候就想着赶快出来相反，澡堂成为一个让人愿意停留的地方。换衣室部分干燥整洁明亮，有许多张床代替了椅子。进入洗澡间会有高温蒸煮消毒的白毛巾免费使用，洗澡间内更是大到洗了一半找不到爸爸，焦急的心情影响了洗澡的感触。永绥街是这片历史街区中的一条街道名称，这里似乎还保留一段城墙遗迹和城墙上的庙，朋友因为他奶奶家在这边居住而对这片较为熟悉，带我在这里的一间老澡堂洗澡。周末来洗澡的人不少，大部分都是本片的老街坊邻居，很多老头。这次洗完后也躺在了换衣间的床上休息了一阵子，耳边此起彼伏的是打招呼和不紧不慢的聊天以及敲背声。花1元钱还有电视和茶点享用。让人觉得洗澡也是件很奢侈的事情。
6 在七厂二区。初中后搬家，从渭河边上每年汛期都要看着河面上飘过的上游冲下来的人和物而担心低于水面的自己居住的村子是否会被淹没的渭河边搬到了地势高亢的二道塬下，陇海铁路的北侧。住所附近有国棉七厂第二生活区澡堂。但初中生的生活还是空闲很多，冬天经常去铁一局二处大院和堂哥一起。群众的创造力是无限的，夏天则是爸爸自制的将汽油桶刷成黑色放在楼顶上，利用太阳能加热通过水管输送上去的自来水洗澡，输水管被布置在厕所通风管内，节约了空间，直到现在还能使用。这种做法一时间在单元楼住宅中广泛出现。
上高中后因为高度规律化的学习作息而使生活也规律化，洗澡改为一周一次，因为离家近而固定在七厂二区洗，将常招呼几个同学一起去洗，醉翁之意不在酒，可以相互搓背聊天，更重要的是利用快速洗完澡（大概半个小时左右）的剩余时间去旁边网吧打一局“红警”。这个时期澡堂在慢慢的变化，社会上流传着公共浴室盆池洗澡易得皮肤病等言论，洗盆池的少了，以前每个澡堂必不可少的盆池也在慢慢的被拆除。洗澡渐渐快捷起来，非要去又想要快些出来的地方。
7 地热井。咸阳处于地裂断层带的原因，虽没有骊山华清池那样的浅层温泉，但是高中时候开始，渐渐的打出了多个几千米深的深层地热井，70度以上高温的带有硫磺味道的咸水很大的改变了洗澡这件事情。当在毛条路和防洪渠交接处的第一眼井打出来后，起先是充满了带着大桶小桶奔走相告去接水的人群，接着就建成了温泉澡堂，在开业的时候因为有赠票去洗过一次，水量大的夸张的淋浴器和浓烈的硫磺味道。温泉水划时代的改变了以往澡堂的特性，这在以后的日子里才慢慢发觉。
8 西安建筑科技大学澡堂。99年上大学，报名第1天就拿到了饭卡和洗澡卡。澡堂在南院沿街一幢楼里的1楼和2楼，3楼又有宿舍，4楼是教室，还在里面上过半年的课。据高年级前辈说，以前的澡堂和打开水在一起，位于学校中心位置，1食堂和大活旁边，限天限点男女轮换洗，一次5角，人爆多，水凉。入校时，开水房我曾经用过一段时间，澡堂已经改为学生会，再后来拆掉大活建起了新食堂和开水房，这个只剩下壳子的老澡堂就连壳子也消失在新旧更替的浪潮中。新澡堂一次3元，用的也是和冶苑宾馆相同的温泉水，据说对身体好使得很多年纪大了的老先生们也来洗。清一色的淋浴，也采用了踏板控制用水，洗得多了就发现踏板灵敏度减弱，需要踩住靠近内侧部分才能获得较大水流，但是踩在那里确使得身子处于水冲不到的盲区。
9 太乙路上小澡堂。学校澡堂开业晚关门早且赶上高峰期人满为患的原因，等到人们对周围稍微熟悉就开始在周围另觅澡堂洗澡，这期间安东街，太一路，建设路一带的澡堂被陆续发掘。这些小澡堂的共同特点就是营业时间较长，新鲜的桑那浴开始普及，且都是温泉！经过几次偶然机会发现这里的温泉水是靠运水车每天将高温的温泉水运送过来勾兑凉水即可供人洗浴，只需有储水箱就可办澡堂，使得澡堂终于可以脱离了以往仅在大的单位，机关，厂矿内才可存在，依赖巨大的锅炉房和储煤场的形象而灵活分布在人们最需要的地方了。同一个时期，咸阳也同样经历了这样的变化。
10 休闲澡堂。大学期间某年去宝鸡大舅家走亲戚，这里的澡堂重新建起了休息室，使人们能够从容不迫的进行洗澡活动。除了桑那之外还有一个蒸汽浴室，不免让人想起了逃离虎口中的情结。之后在西安凯撒宫洗浴则完全是奢侈型，如果不是因为正在做一个温泉旅游区的设计项目，如果不是老师给的赠票，起码3年内肯定不会去体验。这里最大的特点是气势宏大的布景，于是在10x20m左右的池子里有假山，溪流，山上有一丝不挂的人在下棋，池里有人看电视。桑那浴室在烧着石头的炉子上面烤几片柠檬，空气也似乎清新不少。各种和了中药和花瓣呈现出各种颜色的小池子零星分布。后来在咸阳女皇宫洗澡，奢侈稍逊，但竟然增加了免费自助餐，于是洗完澡后还能吃一碗酸汤臊子面。这样的经历让我依稀回想起了外建史课上讲的古罗马人的卡拉卡拉大浴场。
11 铁一局澡堂。研究生期间经浴友介绍去铁一局洗澡。这是一个比较典型的还用锅炉的企业澡堂，澡堂内是围绕中间大盆池布置淋浴的典型布局。澡堂旁边还有使用老式大椅子的穿着白大褂的理发厅。第一次来洗就喜欢上了这里，因为在冬日天气好的时候可以晒到太阳！因为略微学过工业建筑，可以看出这个是厂房改用为浴池。空间高敞，柱子上预留有吊车梁要使用的牛腿，为高质量采光而使用大面积高天窗。喜欢看阳光穿过蒸腾的水蒸气与周围暗背景的对比效果，喜欢能够在空旷的场所安静的洗澡。
12 日本洗澡，泡温泉。2006年，鬼使神差应该去厦门工作的我来到了日本，并且，一呆就要4年。最大的改变就是一周一洗变为自己在家几乎一天一洗。普通日本人是一天洗两次的，早上只淋浴；晚上先淋浴，洗干净后泡澡，一盆澡水一家人用。与国内不同的是大家都是一个小板凳，一个盆，坐着洗。另外日本人爱洗温泉，这里的温泉水不用像咸阳采那样几千米的地下水，而是向河流一样到处涌。室内温泉也洗过几次而电视电影中皑皑白雪中泡在温泉中品酒的那种室外温泉却没有机会尝试过。山区的公园里，车站旁常常也有供人们免费使用的泡脚温泉，在东京圈内却是没有的。
13 大众浴池。08年春节回家，1年半没有在周围走动过，想要洗澡，尽管妈妈告知了澡堂名称和位置也大费周折才找到，感叹于人是物非。和大多数一样，这是一家每天使用汽车运送的温泉水的小澡堂，洗澡3元一次。两个从湖北十堰来的23，4岁的小伙子在提供搓背，看看价格，搓背+敲背+推盐=13.5元人民币，飞快的换算了一下后，不到300日元，豪爽的喊了声“来个全套地！”。
各种活动的安排主要基于正常生活作息要求，大致安排为：1聚会前的准备，确定活动参与者与流程，并准备各种材料。2迎娶新娘，以仪式的形式表现其重要性。3宴请亲友宾客，4拜访亲友，确立新娘在家族中身份。
1聚会前的准备。
初二晚上完成，参加者有男女双方亲友和新郎新娘的朋友以及双方父母的朋友构成，关系较好朋友相互间参加子女婚事送礼（多为钱）称为行情。本次婚事共27人行情，10元，20元，50元不等。流程确定主要确定各种活动和进行的时间以及参与负责人。在活动及其时间确定时主要考虑流传在当地的各种礼俗讲究，大致为：若村内有多家结婚，抢得村内头家迎娶。早上6点前迎亲车队出新娘所在村，接新娘回家。主要流程：凌晨4点出发迎亲。放炮，到了以后休整，吃汤汤面，与娘家人带有开玩笑性质的争执：守门与推门的过程，给娘家红包，抱老婆上车。放鞭炮。
2迎娶新娘。
以仪式的形式表现其重要性。将新娘迎娶回村，大门口，放鞭炮。新郎将新娘从有特殊装饰的大门迎进（抱或背）洞房，新郎方面的亲友则阻挠进门，骚扰进洞房。成功进入洞房后，新娘方面女宾陪新娘在洞房中呆着，外面开始吃饭。稍晚些，与在娘家主动推门相对应，新娘亲戚给新郎方小孩子发红包和手绢，请求为洞房挂门帘，抬嫁妆进洞房。也少不了一番讨价还价，烘托出热闹的气氛。这个过程完成，迎娶结束。
3宴请亲友宾客。
两顿饭，早晨以汤汤面（汤共享，不断乘面）为主和简单凉菜。中午凉菜和热菜，同时新娘新郎每个桌子敬酒。按照辈分和社会地位娘家与婆家亲戚混坐，增进交流。饭后陆续回家。晚上村内年轻人闹洞房，耍新娘。新郎家人不得表现出明显阻止。近年来外出务工及现代文化中对个人生活尊重的影响，闹洞房渐渐风气变弱，这次婚礼竟大部分为骗糖吃的小孩子。
4拜访亲友，确立新娘在家族中身份。
第二天新媳妇早起请安，家内长辈与村内门子（5辈以内亲缘关系）族人，主要活动为问安和敬烟。可收到红包，本次基本均收到5元。第三天夫妇一起去新娘家回门。除此之外，还要陆续到每个亲戚家走动，同时收到红包。若双方有工作单位，则可收到同事们的“行情”。同时需宴请同事。活动还会延续一段时间，到基本被社交圈内认知为止。
补充：
1 服务队：最近流行，主要在农村活动，方便了主办者，服务于各种婚丧嫁娶等“过事”聚餐活动。厨师和服务员组成，统一服装，提供遮挡风雨帐篷，碗筷桌椅，菜单所需食材清单供主办者采购。收取费用：20桌以内500元，加一桌30元。一桌做8人，服务员工资20元/次。本次共24桌620元。
2婚：女+昏。古代有黄昏后抢婚的习俗。现在农村结婚将拜天地，拜父母等大家耳熟能详的传统（在明清剧中常常出现，是否可能是明代后强调理学与伦常后订的礼，或仅为南方习俗）没有保留下来，而将原始的抢的意味延续了下来。
3给钱，亲友内部可分为几类，每一类基本相同。村内门子5元，父辈朋友10，20，50元。亲友20元，50元。新郎新娘朋友50，100元。
4 习俗，讲究。为了讨个吉利而有各种讲究，带有一定迷信色彩，原始谐音与会意为主，现今趋向简单。例如：天亮前接新娘出村，不被村人看见。新郎接亲队伍不能有生肖与新娘相冲的人。第一家取回新娘，头彩。新娘家宾客不能携女孩进洞房，新郎新娘去新娘家回门，要带一男孩子，以求生男孩。回门时，带生牛肚走亲戚，牛肚中装生鸡蛋拿回来。
5 人们的社会活动中因各种人生转折点和节庆等特殊日子而举办由亲朋好友参加的聚会占很大部分。历史发展到当前，聚会的作用仍为确立各自的社会地位及加强彼此的联系交流，而活动的主要内容似乎就是围绕着饭桌进行。与过去时代的传统相比，现代倾向于过程简化和多项活动叠加。即在聚会活动中将准备过程剥离由专门的服务人员完成，聚会参加人员仅完成聚会核心内容，节省时间精力使得多项活动的叠加有可能进行。
6 初二回老家，参与了表弟结婚的过程。祝他和她新婚快乐，永远幸福！
一直以来都对建筑历史这个词眼报有情节，总是纠结在历史这个字眼上觉得我们学建筑这么多年最后怎么变成了文科了。今天终于解开了这个节，那么，我是在做历史研究之下的建筑历史。以前不爽是因为在用建筑的方法去做历史，用设计的方法去研究。就像在伊东事务所做过事情的松原说的，两边要分开才好。那么，历史的研究方法的一部分就是下面这段文字摘抄。其实是看了文章才有上面的牢骚
史学的社会科学的方法：
1 量化史学方法。Quantitative or statistical approach
用统计学的法则处理史料，将零散无用的史料汇集在一起，找出其历史意义，帮助解决历史问题。功能在于避免主观。结果是正是或否定以往的各种推论，最重要的是否定历史上长久以来信以为真的各种推论。
理由：1 传统历史研究偏重猜测，计算代替之。2 历史的推论常感证据不足，量化可取证。3 透过个人背景，对集体行为进行研究。4 对历史研究中提出敏锐概念的证明。
适用范围：在历史现象，如个人影响力，爱护关心度，信仰程度，偏见，恐惧，爱恶，思想等不宜使用，指标indicator难于设计。
使用步骤：假设，据假设收集材料，排比分类，判断。统计需严密。量化偏重经验，必须以理论为基础，否则没有价值。使用与微观史事和中程实事的研究。作用是把历史的证据照得更完全，使研判证据的方法更系统化。
理论和证明理论的两部分，主要内容：推算技术：1 基础数学（集合论，然率理论，微积分和线性代数）2 统计方法（推力统计，回归分析，选样设计）3 定性史料的量化（内容分析）理论模型： 4 经济学，政治学，社会学中的行为模型。
2 心理史学方法。
可从3方面入手，1 寻找潜意识对人类行为的作用，2 心理分析在解释行为时，特别注意个体过去的历史，尤其儿童期的生活经验，3 从性，情欲和情绪等方面考虑。一般来说，只要历史学者具备心理学知识，重新阅读史料，发现原来被忽视的文件。2 必须依据心理学上成立的理论，不能凭借个人的尝试，不能以个人的心理去衡量别人的心理。
运用心理分析研究历史辆大方向，1 心理分析的传记研究，2 心理分析的人类学研究，通过深化，集体符号collective symbols，某一时代的特别意识形态，研究社会制度和生活方式之间的关系，以及类型人格或民族性格的心理学要。
3 比较史学方法。
1 用历史实例的对比来证明某一理论的观点，2 通过历史比较来发现某一具体实施的特性和影响，3 通过历史比较进行宏观的因果分析。
比较史学的意义和作用：3个优点，导致提出有用的问题，从反面检验已被接受的历史解释，推导出新的历史结论。（穆尔《独裁和民主的社会起源》）
比较史学4种用途：看到单一结构中不太明朗的问题，为需要探讨的历史问题下更精确的定义，确定十余某一历史问题的史料和方法，对某一理论和历史的因果关系做出说明。（格鲁）比较史学的问题：发展薄弱，方法简单，知识面狭窄。
比较史学研究条件：
1， 对象之间有一定类似性。2， 有一定共同点。
比较研究在历史学中的使用方法：验证和解释假说，发现不同社会的独特性，提出新问题。
John stuart mill 5法：同一法，别异法，同异连用法，归余法，共变法。
史料比较，历史现象比较（1 得其异同，求其汇通之通。2 避免一部分的道德判断，使历史判断更客观，3 使民族的国家的偏见降低，比较精确客观）。（杜维）
比较历史广义，狭义：
广义来说，1 比较个国家治史方法和缺点，了解国与国之间史学，文化和政治差异。
2 将不同学科的社会科学家对同一史事的看法比较，异中求同，得到没有偏见的历史解释，“科际整合”。
3 比较不同史观解释的历史，去除偏见。
狭义比较：历史事件或历史现象：两种或两种以上同类历史事件或历史现象的异同resemblances and differeces，以及何以异同。以范围而论，主要有区域比较和时代比较。价值：1 了解历史中真正伟大的事物归属于谁，2 寻找历史规律，片面而非概括
3 消除民族偏见，4 修订原有解释。（张玉法）
文中国文化必须放在全世界大背景下进行，这时其历史有两个特征，一是比较，一是发展。方法学上，两个问题：1 我们能不能拿两个东西真正的比？2过中如何？比的方法如何？比“异”是历史与社会科学的基本差异，关心异处，由此寻找出促使其异的条件。一般为比同，关注历史的通则与通例，这是一般进化论者的工作。
http://ich.cass.cn/News_Show.asp?NewsID=558
3 口述史学方法。
wo ai bei jing tian an men少年易老学难成 